الحلقة الأضعف
الواقع أن المواقف العربية حيال أميركا هي أكثر تعقيداً بكثير مما تبديه وسائل الإعلام التقليدية ويتناقله الأكاديميون. لكن حقيقة أن السياسة الخارجية لا تشكل أولوية بالنسبة للعرب لا ينبغي أن يشكل مفاجأة لأحد، فالسياسة الخارجية ليست من أولويات أي شعب، والشعوب أكثر إنشغالاً بقضاياها المعيشية منها بأي شأن آخر. لكن، لو فهم الناس الروابط الوثيقة ما بين السياسات الداخلية والخارجية لربما تغيرّت مواقفهم في هذا الصدد. هناك أسطورة منتشرة في أوساط الكثير من العرب مفادها أن قدرتهم على تسمية عدد كبير من القادة العالميين تجعلهم أكثر معرفة بالقضايا الدولية من الشعب الأميركي مثلاً، والذي بالكاد يعرف أسماء قادته. لكن المعرفة الحقيقية تتطلّب أكثر من القدرة على التعرّف على بعض الشخصيات، وفي الحقيقة لايقلّ جهلنا فيما يتعلّق بالقضايا والتطورات والصيرورات العالمية عن جهل غيرنا، لكننا ندفع ثمناً أكبر في هذا الصدد، لأننا نحن الحلقة الأضعف.
 
من يملك الأفكار؟

الأفكار كونية بطبيعتها وهي ملك للجميع، شاء أصحابها الأوائل أم أبوا، والأفكار التي لاتقبل التجديد والتحديث تموت. البدعة ملح العقيدة. وأولئك الذين يسعون إلى حماية معتقداتهم مما يعتبرونه بدعاً يقتلونها بتحويلهم إياها لعقائد عقيمة غير قادرة على تبرير وتفسير نفسها من خلال الحوار مع كل ماهو رافد ومستجد.

 
العمل والمجاذفة
إن تحويل الأفكار إلى أفعال والانطلاق من النظرية إلى الممارسة هو مفتاح التأثير على الصيرورات التاريخية، وهو أيضاً مفتاح عمل الشيطان. الأفكار والمبادئ بحد ذاتها فارغة من المعنى. لكن وضعها على المحك هو ما يفتح المجال أمام الفشل والخطأ، بل الخطيئة.
 
المناضلون
منا من يحترق، ومنا من يموت، ومنا من يعاند ويكابد، ومنا من يذوب شوقاً ولوعة، وحيرة وغضباً، كي تبقى جذوة للأمل حيّة مشتعلة في الصدور... بوركتم أيها المناضلون!
 
عن النقاب والعنف وخيارات المرأة

ماكل المنقّبات والمحجّبات معنّفات وضحايا، فللمرأة خيارات فيما يتعلّق بالحرية الشخصية لاتقلّ تعقيداً عن خيارات الرجل، ولعلّ في إصرارا مسلمات الغرب على ارتداء الحجاب أو النقاب بالرغم من الانطباعات السلبية المتعلّقة به هناك ووجود فرص كافية لهنّ للتمرّد لو شئن دليل واضح على تعقيد هذه المسألة، فكفّوا عن تبسيط الأمور وفرض الوصاية على المرأة باسم تحريرها. منع الحجاب أو النقاب لايقلّ امتهاناً وانتهاكاً للمرأة من فرضه عليها. 

 

 
....تنصح "مؤسسة ثـروة" زوّار موقعها باستخدام متصفح فايرفوكس أو كروم أو أوبرا أو سافاري للحصول على أفضل النتائج وأسرعها....
الصفحة الأولى arrow القضايا المعيشية arrow أسواق رمضان.. جود من الموجود
أسواق رمضان.. جود من الموجود طباعة ارسال لصديق
الكاتب/ فراس محمد علي   
Friday, 11 September 2009

ramadan-damascus1.jpgخاص ثروة

إذا كانت التجارة تحتاج إلى حنكة ودهاء على حد القول الشائع (التجارة شطارة) فلا يخفى على أحد أن الإمكانيات المادية تلعب الدور الأساسي في العملية التجارية ذلك أن رأس المال هو الذي يحدد نوع التجارة والربح الصافي وبالتالي دخل الفرد الذي يأتي كتحصيل حاصل لإمكانياته المادية(فالمال يولد المال)، وهنا لا بد لصغار التجار من أصحاب المشاريع الصغيرة، أن يحددوا طبيعة أعمالهم من خلال المواد المتوفرة بين أيديهم، ومن هنا تختلف أنواع التجارة ما بين صغيرة وكبيرة أو بين معتمدة على المواد الزراعية أو الصناعية أو غيرها، وفي دمشق حيث تكتظ العاصمة بألوان من طبقات المجتمع السوري نجد أنواعاً من المشاريع الصغيرة والكبيرة والتي تتنوع وتختلف لتصور كافة فئات المجتمع السوري بطبقاته وعاداته وتقاليده وموروثه الشعبي الغني بألوان الطيف القروي الزراعي مع شيء من التجديد في بعض مناحي الحياة.

ففي شوارع عديدة من دمشق وخاصة بالقرب من أسواق الخضرة يكثر الفلاحون القادمون من محافظات مجاورة للعاصمة (دمشق) وخاصة محافظتي درعا والسويداء اللتان تشتهران بالمنتجات الزراعية والحيوانية من أجبان وألبان وخضروات، ويفضل هؤلاء الفلاحون البيع المباشر للزبون على البيع لمحلات الجملة وذلك بسبب تدني العروض التي تقدمها هذه المحلات، وعادة ما يتفرغ أحد أفراد العائلة لعملية البيع بينما يواصل الأفراد الآخرون عمليات الزراعة وتربية المواشي، وغالباً ما تتولى النساء عمليات البيع وربما كان ذلك بسبب انشغال الرجال في أعمال من طراز الراتب الثابت سواءً كانت هذه الأعمال مع الشركات الخاصة أم مع الدوائر الحكومية.

أسواق الشوارع التي من هذا النوع تتوزع في مناطق عديدة من دمشق لكن أهم هذه المناطق هي تلك التي تقل فيها الرقابة التموينية ويكثر فيها الزبائن، مثل (جسر الثورة- البرامكة- المزة مدرسة-الفحامة...) ومناطق أخرى، ونلاحظ أثناء التسوق الأسعار المرتفعى نوعاً ما والتي يحاول من خلالها الباعة كسب أعلى معدل من الأرباح، ولكن هذه الأسعار سرعان ما تنزل فور مباشرتك بعملية البازار.

-          أم جمال(بائعة) "أنا أم لست أولاد، آتي من درعا يومياً، أبيع الجوز والتفاح للعامة ولا أبيعها لمحلات الجملة لأنها تنصب علينا، العامة يدفعون أكثر"

-          أم حسن(بائعة ألبان) " نبيع المنتجات الحيوانية من منتجات أبقارنا، وأنا أقوم بنقل البضاعة يومياً من درعا إلى الشام بمفردي، والبلدية تضايقنا باستمرار، ولكن لم نعد نراهم منذ بداية شهر رمضان، وهذا جيد، فرمضان كريم"

ويلاحظ استعمال الباعة لوسائل بدائية للبيع مثل الميزان البلاستيك الذي يزن حتى خمسة كيلوغرامات والبعض الآخر يكون قد جهز أكياسا بفئة الواحد كيلو غرام أو الاثنين أو النصف، كما هو الحال لبائعي البصل والثوم والفجل، والتوابل.

الباعة يبقون في أسواق دمشق حتى ساعات متأخرة قبيل موعد الإفطار، لطن البعض يظل في العاصمة حتى بعد أذان المغرب حيث تكثر حركة البيع في المساء، كما هو الحال لأبي كريم بائع الفواكه المجففة الذي يأتي من السويداء يومياً من الساعة السابعة صباحاً ويبقى في دمشق حتى الحادية عشر مساءً ثم يغادر بسيارته الصغيرة ساحة الرئيس في جرمانا، وأحياناً جسر الثورة أو الدويلعة ليأتي في صباح اليوم التالي.

الناس من جانبهم يفضلون الخضار والفواكه والمنتجات الحيوانية الطازجة التي تأتيهم من المزارع مباشرة دون المرور بمحلات الجملة وربما بالبرادات الحافظة، وهو ما يشكل عملية رضاء بين البائع والشاري في هذه العمليات التجارية المباشرة، وبقيت القوانين لترعى هذه العمليات وتحمي حقوق الطرفين لتسير عملية الحياة بسلاسة أكثر.. ورمضان كريم.

ramadan-damascus1.jpg
ramadan-damascus2.jpg
ramadan-damascus3.jpg

ramadan-damascus4.jpg
ramadan-damascus5.jpg

 





Digg!Reddit!Del.icio.us!Facebook!Slashdot!Netscape!Technorati!StumbleUpon!Newsvine!Furl!Yahoo!Ma.gnolia!Free social bookmarking plugins and extensions for Joomla! websites!
 
التالى >
© 2010 مؤسسة ثروة

This site was created by the Tharwa Foundation Team using Joomla! software